Sara Ballesta

Mémoire

Sara Ballesta, De la « rédemption » des édifices religieux. Entre rupture et continuité, ENSAP Bordeaux, Janvier 2017 – cliquez ici

Mots-clés : sacré, profane, édifices religieux, reconversion, réhabilitation, chapelle, église,  bâtiments culturels, maillage sacré, patrimoine, obsolescence

Résumé

      Les édifices religieux s’imposent comme des biens singuliers dont la place est particulièrement complexe à définir entre le simple bien immobilier, le témoin historique et la valeur ajoutée spirituelle et symbolique qu’on leur prête. Or, ceux-ci sont confrontés à l’heure actuelle à une importante baisse de fréquentation pour leur usage sacré. Ils engagent par ailleurs des coûts d’entretien et de fonctionnement assez difficiles à assumer pour l’Église et les communes propriétaires. Se pose alors la question de leur désacralisation afin de pouvoir les mettre en vente. La reconversion s’impose comme un élément de réponse face à cette problématique du devenir des bâtiments cultuels chrétiens et permet d’offrir une nouvelle vie à l’édifice tout en lui assurant une certaine pérennité. On opère alors un changement de vocation du bâtiment qui se traduit par un glissement du référentiel sacré au référentiel profane. Ce type de pratique existe à échelle mondiale mais pose bon nombre de questions éthiques. Elles se traduisent principalement par une réflexion sur les nouveaux usages instaurés dans ce patrimoine et leur légitimité à s’y trouver au regard de l’Histoire. Trois postures intellectuelles majeures se dégagent alors : la continuité, et par opposition, la rupture vis-à-vis des valeurs initialement véhiculées par l’Église ainsi que la polyfonctionnalité, plus conciliante. Or, chacune d’entre elles est sujette à controverse. En effet, la reconversion lorsqu’elle touche au patrimoine religieux induit un questionnement sur l’identité nationale puisque le maillage sacré du territoire par les édifices catholiques est caractéristique de l’hexagone et lui vaut une part de son attrait touristique. On se voit alors confronté à une réflexion sur les programmes qui pourraient fédérer la population comme ont pu l’être les bâtiments de culte par le passé. Mais alors, quel programme est à même d’être réellement représentatif de la société Française au XXIème siècle ? Un emblème unique existe-t-il réellement ?